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　　現在日子質量的進步，人們關于居住環境的要求也越來越高，現在的居住小區的園林景觀規劃也越來越好，那么，關于咱們的住宅小區園林景觀規劃的原則是什么呢？下面看看小編怎樣說的吧。

　　居住區園林景觀規劃的關鍵在于“以人為本”。住宅園林景觀規劃應多注重“迷人、親人”的標準。尊重自然，尊重前史，尊重文明、文脈，經過規劃規劃方法，將宅、路途、美化、公建配套、市政配套在用地范圍內進行精心合理的布置和組合。

　　一：認識人道

　　人作為一個自然人和社會人，他們究竟需求什么：人需求交流，害怕孤單;人需求運動，需求坐下歇息;人離不開水，人也愛玩火;人愛采摘和捕獲;人需求庇護和陰涼，需求了望，看他人而不被他人看到;人需求領地，需求適當標準的空間;人需求安保，一起人需求挑戰;人愛走平坦的路途，有時卻愛涉水、踏丁步、穿妨礙、過橋梁。一起，人也要交流、要愛情、要被人重視、一起喜愛重視他人……因而，需求規劃的場所能讓人道充分發揮。

　　二：閱覽大地

　　大自然的風、水、雨、雪，植物的繁殖和動物的運動進程，災禍的蔓延進程等等，都刻寫在大地上，因而大地會告知你什么當地能夠有樹木，什么當地能夠有水流;大地也告知你什么格式和形式是安保與健康的，因而是吉利的;什么格式是危險和恐怖的，因而是兇煞的。一起，大地景觀是一部人文的書：大地上的足跡和路途，門和橋，墻和籬笆，修建和城市，以及大地上的文理和姓名，都敘述著關于人與人，人與自然的愛和恨，人類的曩昔、現在乃至未來。因而，閱覽大地是在認識自然，而更重要的是認識人們自己。

　　三：體會日子

　　體會當地人的日子方式和日子習慣，當地人的價值觀。假如你不到都江堰的江邊林下坐上整天，就不明白為什么成都被認為是我國清閑的城市;假如你不搭一回北京街上的出租車，就不理北京作為“政治中心”的意義;假如你不到溫州街頭逛逛，你也不知道“全民皆商”的意味;假如你不經歷青藏高原的缺氧，也就不能理解為什么這里的人會成為釋迦牟尼的選民。只有懂得當地人的日子，才會有符合當地人日子的公共空間的規劃。

　　四:傾聽故事

　　故事源于當地人的日子和場所的前史，因而要聽未來場所使用者敘述關于足下土地的故事，一起要掘地三尺，閱覽關于這塊場地的自然及人文前史，實物的或是文字的。由此感悟當地精力：一種源于當地的自然進程及人文進程的內涵的力量，是規劃形式背后的動力和原因，也是規劃所應表達和表現的場所的本質屬性。這樣的規劃是歸于當地人的，歸于當地人的日子，當然也是歸于當地自然與前史進程的。

       文章源自：江門市園林景觀設計  http://www.njchenwei.cn